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吟成豆蔻才犹艳 睡足酴醾梦也香(本博文字,均系原创;浏览随意,转载谢绝。)

 
 
 

日志

 
 

常棣  

2011-07-08 09:31:03|  分类: 《诗经》我译 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原文:                          译文:

 

常棣之华,(1)                  (棠棣树上的鲜花,)

鄂不韡韡?(2)                  (哪朵不繁盛艳丽?)

凡今之人,                      (朋友之间的关系,)

莫如兄弟。                      (怎能跟兄弟相比。)
  

死丧之威,                      (面对死亡的可怕,)

兄弟孔怀。(3)                  (只有兄弟们记挂。)

原隰裒矣,(4)                  (顾不上山高水低,)

兄弟求矣。                      (只有兄弟来救他。)
  

脊令在原,(5)                  (就像鹡鸰鸟一般,)

兄弟急难。                      (兄弟间急人所难。)

每有良朋,(6)                  (就算再好的朋友,)

况也永叹。(7)                  (也只是一声长叹。)
  

兄弟阋于墙,(8)                 (亲兄弟也会争讼,)

外御其务。(9)                  (对外却一致心同。)

每有良朋,                       (就算最好的朋友,)

烝也无戎。(10)                  (要帮手却没一人。)
  

丧乱既平,                       (丧亡祸乱已平定,)

既安且宁。                       (生活平安又宁静。)

虽有兄弟,(11)                  (看起来至亲兄弟,)

不如友生?                       (倒不如朋友情深。)
  

傧尔笾豆,(12)                  (把你的餐具摆开,)

饮酒之饫。(13)                  (咱喝它一个痛快。)

兄弟既具,(14)                  (哥们兄弟一起来,)

和乐且孺。(15)                  (和美欢乐又相爱。)
  

妻子好合,(16)                  (像夫妻情投意合,)

如鼓瑟琴。                       (心相印如弹琴瑟。)

兄弟既翕,(17)                  (兄弟们和睦相处,)

和乐且湛。(18)                  (和美欢乐又快活。)
  

宜尔室家,                        (这对你家多美好,)

乐尔妻帑。(19)                   (让你妻儿乐陶陶。)

是究是图,(20)                   (寻根究底是何因,)

亶其然乎!(21)                   (相信亲情最可靠。)

 

 

(1)朱熹:“常棣,棣也。子如樱桃可食。”

    胡承珙:“今京师西山中有白樱桃,其形状与朱樱同,即此诗之常棣。朱樱,春初开花,繁盛如

    雪,而此树亦如之。”

(2)朱熹:“韡韡,光明貌。”

(3)毛亨:“威,畏。怀,思也。”

    王先谦:“言死丧之可畏,于他人皆然。惟兄弟不以为畏,且甚思念之。”{

(4)姚际恒:“裒,损失意。《易》云:‘裒多益寡’。谓少其人。犹右丞诗:‘遍插茱萸少一

    人’也。”

(5)毛奇龄:“脊令,即鹡鸰。”

    朱熹:“脊令飞则鸣,行则摇。有急难之意,故以起兴。”

    陈奂:“脊令喻兄弟。脊令言飞行不舍。兄弟急难,言兄弟之相救于急难。”

(6)王先谦:“《鲁》说曰:‘每有,虽也。’”

(7)胡承珙:“古书中凡言而况者,为更进之词。又贶赐之贶,古字止作况,皆兹益义之引申也。”

    戴震《毛郑诗考证》:“按兹,今通用滋。《说文》兹字注云:草木多益,滋字注云:益也。”

(8)陈奂:“《说文》:‘阋,恒讼也。’......讼,争也。”

(9)毛亨:“务,侮也。”

    段玉裁:“按言务为侮之假借。”

(10)戴震:“烝,众也,语之转也。朋友虽众犹无助。”

    毛亨:“戎,相也。”

(11)右丞:“情意之轻重,当于死生患难之时求之。若丧乱既平,安宁无事之时,则以为兄弟不如

    友生矣,何不于死丧患难之时观乎?”

(12)毛亨:“傧,陈。”

(13)朱熹:“饫,魇。”

(14)朱熹:“具,俱也。”

(15)严粲:“程子曰:‘孺,亲慕之意。’”

(16)郑玄:“好合,志意合也。”

(17)毛亨:“翕,合也。”

    陈奂:“《方言》:‘翕,聚也。’合与聚义相近。”

(18)陈乔枞:“《韩诗》曰:‘耽,乐之甚者也’”。

(19)毛亨:“帑,子也。”

    郑玄:“族人和则得保乐其家中之大小。”

(20)吕祖谦:“范氏曰:‘究,穷也。’......程氏曰:穷究是理,图念是事,信其然乎?言信然。”

(21)毛亨:“亶,信也。”

 

 

鄂(e)萼    韡(wei)伟    裒(bao)包    脊(ji)及    令(ling)零    阋(xi)隙

务(wu)侮    傧(bin)摈    笾(bian)边    饫(yu)郁    翕(xi)夕    帑(nu)奴

亶(dan)胆

 

 

    诗出《诗经》之《小雅》。相对于《诗经》中的其它篇章,这一篇已经足够浅显了,那么多年以前,我们可爱的老祖先,就已经悟出了如此深刻的道理,作为他们的后代,我们还是别没事找事,哄自己说什么“友谊天长地久”、“友谊至高无上”了,我怕咱的老祖先,会从沉睡了几千年的阴曹地府坐起来,一声长啸,勃然大怒。毛公在《毛诗正义》中说:“《常棣》,燕兄弟也。闵管蔡之失道,故作常棣也。”意思是说:《常棣》这首诗,是写兄弟间宴享之乐的诗篇。作者感叹西周初年,周公辅政之时,他名管、名蔡的俩兄弟,不顾兄弟情义,反叛作乱,所以做了这首诗。

    首章兴比议论,开门见山,倡明主题。“常棣之华,鄂不韡韡”,以常棣花之繁盛比喻兄弟,随后一句“凡今之人,莫如兄弟”,破笔点题,颂赞兄弟亲情的同时,也告诉了大家华夏先民传统的人伦之常。上古时期,家庭部族,多以血缘关系为基础,在他们眼中,正如《颜氏家训》的《兄弟》篇所言:“兄弟者,分形连气之人也”;比之身边良朋与妻族的亲友,兄弟亲情显得越发重要。进入第二、三、四章以后,诗人设计了三个典型场境,对首章点破的“莫如兄弟”,作了更加具体深入的引申发散和议论;遭死丧之危难,只有兄弟才会相帮吧?遇急难之困境,只有兄弟才会相救吧?御外侮之临头,只有兄弟才会相助吧?而“兄弟阋于墙”,作为很独特的一句成语,至今还很活跃,不时出现在我们的文字当中。诗进入第五章,作者将我们拉回到内外无忧的平庸生活中来,由一开始赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”,“虽有兄弟,不如友生”,这样的叹惜是沉痛而无奈的,血淋淋的史实也告诉我们,西周初年及其以前,无论是周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱,还是普通老百姓日常生活的兄弟纷争,骨肉相残、手足无情的事,一直都在不停歇的频频发生,最后的结果,无非都是亲者痛仇者快罢了。第六、七章则直接描写举家联欢,大开派对之时,兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面,进一步告诉我们该如何对待你的兄弟;并在第七章专门拿出“妻子”与“兄弟”进行对照,让诗意层层递进,“妻子好合,如鼓瑟琴”,却难比“兄弟既翕,和乐且湛”,诗人似在暗示,兄弟之情当胜过夫妇之情,这一点在今天的人们看来,似乎很难苟同,但你细想也似乎在理;兄弟和睦,家庭安乐,兄弟互助,妻室和好,不是没有道理哦。末章得出的就是结论了,诗人直言不讳,直接了当的告诫人们,兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础,对你的家庭、你的部族有着决定性的意义,必须引起高度重视。

    《常棣》在《诗经》中可谓名篇杰作,不但是中国诗史上歌唱兄弟友爱的开山巨制,也是情理相融又更富理趣的明理典范。全诗从历史到现实、从正面到反面,从家庭到社会,深入浅出,寓理于事,反复咏叹论述,感人亦服人。而笔意曲折之余,音调也抑扬顿挫,繁弦促节,慷慨激昂之音尤多,轻拢慢捻之处,又有洋洋乎盈于耳畔之谐趣;一片真诚,曲折委婉,主题恒久,深邃之至;兄弟友爱,手足亲情,是全人类的普遍情感,当然也是文学的永恒主题,千古传唱,历久不衰,就一点也不奇怪了。

    写过一篇《不惑之后  回望友谊》的博文,与此不无关系。

 

 

 

 

 

                                      2011.06.29.      于酒泉

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