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吟成豆蔻才犹艳 睡足酴醾梦也香(本博文字,均系原创;浏览随意,转载谢绝。)

 
 
 

日志

 
 

伐木  

2011-07-31 08:38:51|  分类: 《诗经》我译 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原文:                           译文:

 

伐木丁丁。(1)                   (伐树之声丁丁丁。)

鸟鸣嘤嘤。(2)                   (鸟鸣之声嘤嘤嘤。)

出自幽谷,(3)                   (来自幽深的山谷,)

迁于乔木。(4)                   (传导到大树头顶。)

嘤其鸣矣,                       (鸟儿为何嘤嘤鸣,)

求其友声。                       (为得到同类回应。)

相彼鸟矣,(5)                   (看这些无知生灵,)

犹求友声。                       (还要找几个友朋。)

矧伊人矣,(6)                   (何况咱们都是人,)

不求友生。                       (怎么会不要友朋。)

神之听之,(7)                   (想通了这个道理,)

终和且平。(8)                   (就会和乐而安宁。)
  

伐木许许。(9)                   (伐木号子齐喊响。)

酾酒有藇。(10)                  (美酒香醇是佳酿。)

既有肥羜,(11)                  (宰一只半大肥羊,)

以速诸父。(12)                  (招呼父辈来分享。)

宁适不来,                       (难道他不愿光临,)

微我弗顾?(13)                  (莫非他不肯赏光?)

於粲洒扫,(14)                  (洒扫干净我厅堂,)

陈馈八簋。(15)                  (将八盘盛情摆上。)

既有肥牡,(16)                  (宰一只肥肥羔羊,)

以速诸舅。(17)                  (请来娘舅家尊长。)

宁适不来,                       (难道他不愿光临,)

微我有咎。                       (莫非我有些莽撞。)

 

伐木于阪。                       (伐木在那山坡上。)

酾酒有衍。(18)                  (美酒多无法掂量。)

笾豆有践,                       (餐具摆好一行行,)

兄弟无远。(19)                  (兄弟朋友都到场。)

民之失德,                       (人民为何失德行,)

干糇以愆。(20)                  (争吵不过为食粮。)

有酒湑我。(21)                  (陈年老酒可同饮)

无酒酤我。(22)                  (淡薄寡酒如琼浆。)

坎坎鼓我,(23)                  (让我把鼓来敲响,)

蹲蹲舞我。(24)                  (大家一起舞一场。)

迨我暇矣,                       (等到我若有空闲,)

饮此湑矣。                       (再请大家喝一场。)

 

 

(1)方玉润:“丁丁,伐木相应声。”

(2)郑玄:“嘤嘤。两鸟声也。”

(3)朱熹:“幽,深。”

(4)朱熹:“迁,升。乔,高。”

(5)郑玄:“相视也。”

(6)毛亨:“矧,况也。”

(7)于省吾:“圣,听古通。......《广雅  释诂》:‘圣,通也。’”

(8)陈奂:“此诗曰:终和且平。《那》曰:‘既和且平。’是终与既同也。”

(9)朱熹:“许许,众人共力之声。《淮南子》曰:‘举大木者呼邪许。’盖举重劝力之歌也。”

(10)毛亨:“藇,美貌。”

(11)孔颖达:“《释畜》云:‘未成羊曰羜’。郭璞曰:‘今俗呼五月羔为羜。’”

(12)郑玄:“速,召也。”

     朱熹:“诸父,朋友之同姓尊长也。”

(13)姚际恒:“宁适不来,微我弗顾。谓宁得不来乎,无乃不我肯顾也。微我有咎,谓无乃以我

     有咎也。自反之意,较前益深。”

(14)朱熹:“於,叹辞。粲,鲜明貌。”

(15)朱熹:“八簋,器之盛也。”

     吴闿生:“圆曰簋。”

(16)严粲:“《疏》曰:’肥羜曰牡。‘”

(17)朱熹:“诸舅,朋友之异姓尊长也。”

(18)朱熹:“衍,多也。”

(19)朱熹:“无远,皆在也。”

(20)严粲:“糇,干食也。......民之失德者,不能厚朋友故旧之礼。或因干糇之食,不分于人,

     以获衍过。”

(21)马瑞辰:“《说文》:’湑,茜酒也。‘茜,古缩字。”

(22)毛亨:“酤,一宿酒也。”

     戴震:“按此言若无酒,则我犹卒为一宿之酒,而不以无为辞。”

(23)朱熹:“坎坎,击鼓声。”

(24)毛亨:“蹲蹲,舞貌。”

 

 

嘤(ying)婴    矧(shen)审    酾(shai)筛    藇(xu)序    羜(zhu)柱    於(yu)乌

馈(kui)溃    簋(gui)鬼    糇(hou)侯    湑(xu)许    酤(gu)姑    蹲(cun)存

 

 

诗出《诗经》之《小雅》。对《诗经》的解读,从来众说纷纭,这首诗也有许多不同或是截然相反的解读,令人无所适从。或认为有王室政治意图,或认为只描写民间宴乐,或认为单纯讲了一个道理,或认为隐含着不同的寓意,《毛诗正义》说:“《伐木》,燕朋友故旧也。自天子至于庶人,未有不须友以成者。亲亲以睦,友贤不弃,不遗故旧,则民德归厚矣。”意思是说:《伐木》这首诗,是写与朋友故旧宴乐的诗篇。上自天子,下至平民百姓,没有哪个人成就事业不需要朋友帮助的。亲人间和睦相处,朋友贤士不离不弃,不忘记故旧亲朋,就可以使人民的道德达到宽厚淳朴的目的。所有这些均备一说吧。咱们还是别那样努力的去钻故纸堆,我看从字面上来理解还是比较靠谱。

一个人去伐木,叮叮当当的伐木之声,与幽深的山林间的鸟鸣互为应答,伐木之声必然惊动鸟儿,他们飞集于高大的乔木之上,继续鸣唱。伐木的诗人就想,它们嘤嘤鸣叫,究竟是为什么呢?诗人自问自答,还不是为了得到更多的朋友。由此,诗人联想到咱们作为人,又怎么可以不要朋友呢?那么,我们只要想通了这样的道理,就能获得心灵的安宁。拿出来吧,美酒也罢,寡酒也好;献上来吧,肥羊不错,干粮也行;都请来吧,同姓尊长要请,异性亲朋也不可忽视;洒扫庭除,七碟子八碗,吃饱喝足,咱就可以无所顾忌的舞一场了;娱乐与享受,从来都是一个人追求的眼下之福,舞到兴高采烈之时,主人更是夸下海口,许下愿景,等我有空闲的时候,再请家人兄弟和朋友故旧大快朵颐,至于能不能落实,究竟在何时落到实处,大家都知道,酒话嘛,当不得真哦。

至于写作手法,《伐木》的作者同样采用了先拿别事起兴的表达方式。诗一开头,以“丁丁”的伐木声、“嘤嘤”的鸟鸣声,给出了一个劳动中的场景,伐木这活不是一个人可以应付得来,当然要请帮手,干活干累了,咱就得吃饭,饭食或由干活的人们自带,而各人的生活水平当然有高有低,有带细粮的,当然也有带粗粮的,有人可能还带了酒,请人来帮忙的主人,自然要做一些准备,肥肥的羔羊作为宴中主角不可或缺,而在这样盛大节日般的集体劳动场合,主人看着劳动之后堆积如山的木料,一高兴,当然有可能会大摆筵席,大宴宾客,仅仅请自己的兄弟亲人这时候就不够了,外姓亲友也要请来凑个热闹,才能将场面撑起来;吃肉喝酒当然不足以烘托气氛,唱歌跳舞方能将喜庆推向高潮。豪爽的主人,更是从中得出了一个结论,为人一生,朋友必不可少,只有分享,幸福才能裂变。怎么样?其实,今天的我们并不是多么聪明,几千年前,我们的老祖先已经明白这样的道理,我们不过是在炒作老祖先的剩饭而已。

做人,以诚相待固然重要,仗义疏财可能更加重要。《伐木》一诗对友情的歌颂,给后世留下了极为深远的影响,“嘤鸣”一词,常被文人用做朋友间同气相求或意气相投的比喻,足以为证;能与我嘤鸣同气的朋友,当然会得到我的高度认可,但若能与我在《诗经》和文字中找到共同诉求的朋友,我更会青眼有加。

 

 

 

 

 

                                    2011.07.30.      于酒泉 


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