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日志

 
 

南山有台  

2012-09-12 15:50:46|  分类: 《诗经》我译 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南山有台,(1)                 (就像南山的莎草,)

北山有莱。(2)                 (就像北山的莱蒿。)

乐只君子,                      (能力出众的君子,)

邦家之基。                      (才是国家的根基。)

乐只君子,                      (能力出众的君子,)

万寿无期。                      (咱祝他万寿无期。)

 

南山有桑,                      (就像南山的桑,)

北山有杨。                      (就像北山的杨。)

乐只君子,                      (能力出众的君子,)

邦家之光。                      (才是国家的荣光。)

乐只君子,                      (能力出众的君子,)

万寿无疆。                      (咱祝他万寿无疆。)

 

南山有杞,                       (就像南山的杞,)

北山有李。                       (就像北山的李。)

乐只君子,                       (能力出众的君子,)

民之父母。                       (堪做百姓的父母。)

乐只君子,                       (能力出众的君子,)

德音不已。                       (好名誉无法尽述。)

 

南山有栲,                       (就像南山的栲,)

北山有杻。                       (就像北山的杻。)

乐只君子,                       (能力出众的君子,)

遐不眉寿?(3)                   (怎会不长命高寿?)

乐只君子,                       (能力出众的君子,)

德音是茂。                       (好名誉绝对丰厚。)

 

南山有枸,                        (就像南山的枸,)

北山有楰。                        (就像北山的楰。)

乐只君子,                        (能力出众的君子,)

遐不黄耇?(4)                    (怎会不白发高寿?)

乐只君子,                        (能力出众的君子,)

保艾尔后。(5)                    (必将你后人保佑。)

 

(1)朱熹:“台,夫须,即莎草也。”

(2)毛亨:“莱,草也。”

    焦循:“藜莠之类也,言莱以概诸草。”

(3)杨树达《词诠》:“遐,疑问副词,何也。”

    陈奂:“《方言》:‘眉,老也。东齐曰眉。’”

(4)毛亨:“黄,黄发也。耇,老。”

(5)毛亨:“艾,养。”

 

杞(qi)起  栲(kao)考  杻(niu)纽  枸(ju)举  楰(yu)于  耉(gou)苟

 

    诗出《诗经》之《小雅》,应该是对能力超群者的赞颂。颂德祝寿,古来怕都是送给那些体力与智力超群,且对国家、氏族、部落有莫大贡献者的吧,在这里,我想也不会例外。《毛诗正义》说:“《南山有台》,乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。”意思是说:《南山有台》这首诗,是赞颂得到贤才的。得到了贤才就可以为国家邦族创立长久的太平基业。这样的解释也不能说有什么错,但未免稍有所偏,《诗经》的形成,绝对不是一朝一夕,不知道有多少都是来自于长期的传唱,其间,肯定有改编和完善,具体用在什么场合,哪个对象,也没有一定之规;就算是在周天子治下的春秋与战国时期,这首诗可以唱给周天子,可以唱给诸侯王,也可以唱给功臣大夫,没准还可以唱给自己所求告的对象呢。反正都是好话,说好话不会吃亏,这个道理恐怕多数人都知道。

    诗五章,章六句。开头均以南北山上常见的草木起兴,民歌味十足,巴结劲儿十足。南山台、桑、杞、栲、枸,北山莱、杨、李、杻、楰,就像要赞颂的君子贤达,形象高大,才德俱备,兴中有比,富有强烈的象征意义。如果一开篇就直唱“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等颂语,未免显得突兀和直露,但在加上“南山有台,北山有莱”等等这些前置物象后,就让诗句顿时生色不少,不但含蓄而委婉,且具象而崇高起来,诗的韵律也由此和谐而自然。每章重唱“乐只君子”一句,更可以拉近祝者和被祝者之间的亲密关系。“邦家之基”、“邦家之光”、“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,一下子就在我们面前树立起了一个高大的形象,这样重要的人物,怎能不长眉高寿呢?这样的君子贤达,怎能不白首延年呢?四、五两章中所用的“遐不眉寿”、“遐不黄耇”两个反诘句,巧妙地表达了衷心的祝愿:末了,赞颂者还不忘加上“保艾尔后”一句,让被赞颂者更加的受用,你可以理解为让被赞颂者来保佑后代,也可以理解为被赞颂者的后代会很争气,怎么去解读都不会有问题。咱中国人,非常看重后代子嗣,这是传统,以祝福先辈起头,福荫后裔作结,是这首诗的又一大高明之处。

    好话谁都爱听,好话不厌其烦。这首诗看似重章叠唱,废话很多,但作者匠心独运,结构精巧,首尾呼应,各有侧重,似断实连,逐层递进,给读者以很强的层次感与节奏感。选词用字,更是举重若轻,颇耐寻味,放在宴享之时作为乐歌,或别做它途,其综合功能也是显而易见的,就算是到了今天,你一样可以用这招,保你旗开得胜,屡试不爽。

 

 

 

 

 

                                          2012.09.12.      于酒泉

 

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