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吟成豆蔻才犹艳 睡足酴醾梦也香(本博文字,均系原创;浏览随意,转载谢绝。)

 
 
 

日志

 
 

思考   

2016-01-29 01:15:02|  分类: 随就章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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"人类一思考,上帝就发笑。" 跟网友闲聊,我说我喜欢思考。嘴上这样说,心里却多少还是有点虚;古圣前贤,多少人的智力水平远在我之上,多少人的知识储备远比我全面,多少人的逻辑思维能力远比我优秀,我拿什么来思考?我思考得出的结论,难道就是真理? 真理,一定是经过时间和实践检验,最终被大众认可,为大众接受的知识;如:吃饱了不饿,穿暖了不冷,干累了需要歇息,瞌睡了必须入眠一般,仅需要本能即可做出判断,用不着许多复杂的证明过程。一旦陷入争论,便不再无懈可击,真理便也不成其为真理。站在正方的角度,无论你怎样去旁征博引,那也只是从正方的角度出发;站在反方的阵营,不管你如何的言之凿凿,那也还是没有跳出反方的窠臼;平衡能力再强,恐怕也没法将截然不同、相互对立、水火不相容的两种观点,糅合贯通,并使之完美结合,融为一体。 这句话,貌似平易,粗看上去,通体透明,但你若细一琢磨,还真就泥足深陷,不知所云了。尤其是"发笑"二字,为何要"发笑"?笑什么?难道人类被愚蠢贯穿始终?可预见或不可预见的将来,人类都要被自己臆造出来的上帝笑话? 这句话,据说最早是犹太格言,犹太民族中,聪慧的"拉比",应该能给出合情合理的解释,最终也未有权威的答案。后来,经米兰-昆德拉先生,一九八五年,在获耶路撒冷文学奖的演说词中引用后,进入汉语语境之中,一时风头无两,却仍旧让我等普罗大众,如坠五里雾中,百思不得其解。 我接触到这句话,最早的机缘已是模棱两可,而当时也并没弄清楚它的言外之意,还以为它所要表达的意思,就如句子本身一样浅显直白。今晚突然想到它,对它的深奥,第一次有了深不见底的恐惧。 真如"百度百科"和"知乎"所言:"我们思考得越多,以为越接近真理了,却发现我们反被上帝愚弄了。"上帝仁慈,真有必要来"愚弄"人类? 群里有人在讨论中国女人的小脚,搁在那个必须裹脚的年代,多数人会以为女孩子裹脚无可争议,连受罪的裹足女性,也没几个人敢提出异议,这难道就是真理?到了今天,天足成为共识,这当然需要有识之士思考,他们思考,上帝呀,对这,你又有什么好笑?总不能因为你要发笑,就让苦逼的人类停止思考,继续裹脚。 我想,这一定要在特定语境里,才会有无可辩驳的答案。犹太人祖先有他们个色的体验,米兰-昆德拉也有他别样的解读吧。世事演变自有其规律,不会以某个人、某个集体、某个组织的意志为转移,但也不会因某个人、某个集体、某个组织的"发笑"戛然而止。 继续思考,不为"发笑"而苦恼,即便他是上帝,也阻滞不了人类思考。 某种意义上,没有思考,就没有进步。 既然进步不可避免,我们就不能放弃思考,思考是前进动力之一种,不可或缺。 2016.01.29. 于酒泉
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